人口暴增、交通擁堵，環(huán)境污染，曾令人引以為傲的都市生活慢慢地變了。

  我們在開放以來的幾十年中蓋的房子，比過去幾千年蓋的總和還多。這觸目驚心的對比讓人忍不住發(fā)問：城市前進(jìn)的步子太快了，我們該去哪里尋找自己理想中的生活方式呢?

  云歸派們給出了答案：去云南。

“我就是七彩云南”云南生活方式全球發(fā)布會現(xiàn)場

  生活在云南是一種怎樣的體驗(yàn)?若想了解，就得先去當(dāng)?shù)厝说募依?，吃一頓當(dāng)?shù)丶已纭?

  3月24日，古滇在滇池畔精心設(shè)宴，以饗一眾新朋舊友。借用美食，帶領(lǐng)各位走進(jìn)最本真的云南生活。

藝術(shù)家羅旭老師現(xiàn)場作畫

 藝術(shù)家羅旭老師現(xiàn)場作畫

諾仕達(dá)集團(tuán)創(chuàng)始人任懷燦先生現(xiàn)場簽到

 諾仕達(dá)集團(tuán)創(chuàng)始人任懷燦先生在畫布上按下自己的掌印

嘉賓現(xiàn)場簽到

  開席前，嘉賓在藝術(shù)家羅旭老師手繪樹枝的畫布上按下掌印，一棵枝繁葉茂的“大樹”躍然而出，象征著眾多民族融合共生的云南文化。

舞者頭飾的靈感來源于古滇建筑的屋脊

 舞者在水中起舞，象征著人與自然的和諧關(guān)系

  現(xiàn)場的行為藝術(shù)表演也從古老的民族文化和古滇建筑中汲取靈感，服裝、舞者、環(huán)境合而為一，象征著人與自然，與歷史的和諧共處。

  掌印簽到儀式完畢，主持人喻恩泰隆重開場，太陽鼓表演正式開始了。

主持人喻恩泰

太陽鼓表演

 太陽鼓表演

  自家釀的土酒裝在風(fēng)格豪放的粗陶壇子里，三碗下肚，聽覺變得敏感，太陽鼓鏗鏘的鼓點(diǎn)仿佛一槌一槌敲在耳膜上，使人遙想起洪荒時期，基諾族祖先麥黑與麥妞躲過災(zāi)難，頑強(qiáng)生存的故事。

  千百年來，他們英勇堅(jiān)毅的品質(zhì)已然融入到每一個云南人的靈魂中，灼灼不滅。

阿念老師 歸鳥 棱鏡取火儀式

 來自太陽的火種點(diǎn)燃了光明和溫暖

 圍坐一堂的精英大咖

 一眾媒體嘉賓

家宴火塘

  古代炊間和聚食的地方是統(tǒng)一的，炊間在住宅的中央，上有天窗出煙，下有篝火，在火上做炊，就食者圍火聚食。這種聚食古俗，一直至后世。

  聚食制的長期流傳，是云南重視血緣親屬關(guān)系和家族家庭觀念在飲食方式上的反映。

 主持人喻恩泰邀請老爺子孫冕上臺進(jìn)行TED分享

  開場表演結(jié)束后，古滇邀請到了老朋友——新周刊的創(chuàng)始人孫冕，分享他眼中的云南生活。對于許多人而言，去歐洲是時髦，可對于孫冕而言，云南才是靈魂的歸宿。

  孫冕說：“空間大的、高速發(fā)展的地方，人們總是焦慮，總是想快，總想走到最前面。做事，最好是名利雙收。創(chuàng)業(yè)，最好是一夜暴富。結(jié)婚，最好有現(xiàn)房現(xiàn)車。排隊(duì)，最好能插隊(duì)。若不能，就會琢磨：為什么別人排的隊(duì)總比我的快呢?”

  可是，滿則溢，急則不達(dá)，物質(zhì)豐富了，我們的精神家園卻失落了。

 老爺子孫冕TED分享

  “幸好有云南這個地方，可以讓我們找到心里空缺的東西。我不需要大魚大肉，隨便甩碗米線，到晚上有口酒喝，旁邊有朋友，就可以很滿足?！?

  最后，這位地地道道的云南通對著家宴的滿座高朋，發(fā)出了他的邀請：“來吧，逃離北上廣，回頭是云南?！?

 藝術(shù)家羅旭現(xiàn)場接受主持人喻恩泰采訪

  不只孫冕，在家宴籌備伊始，古滇名城還邀請了于堅(jiān)、kawa樂隊(duì)、田靜、彭濤、蔣彪、羅旭等七位云南藝術(shù)生活大咖，分享他們心中地道的云南生活方式。

  于堅(jiān)認(rèn)為云南的生活便是詩意;羅旭則把云南形容成可以讓所有物種都瘋狂生長的自由王國;kawa樂隊(duì)熱愛現(xiàn)場音樂，可他們每次巡演完都盼著快點(diǎn)回到云南，去解放天性的生活狀態(tài)中汲取更多創(chuàng)作靈感……

  七位大咖，七個精彩的靈魂和七種截然不同的云南生活方式，或許，你也能從他們的口中找到你向往的那一種。

途家及斯維登集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO羅軍先生TED分享

 途家及斯維登集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO羅軍TED分享

  在席前分享接近尾聲的時候，途家及斯維登集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO羅軍也講述了當(dāng)今旅居時代背景下他眼中的最云南生活。羅軍認(rèn)為，旅游趨勢的改變必將帶來生活方式的改變，回歸原生、自然的生活方式將會是時代的必然選擇。

  在此大環(huán)境下，斯維登有信心與諾仕達(dá)攜手，向中國和世界輸出古滇文化與古滇生活的獨(dú)特魅力，精誠合作，開啟中國旅居的新時代。

 諾仕達(dá)斯維登結(jié)盟儀式

 阿念老師帶領(lǐng)嘉賓行太陽禮，以示對太陽的尊敬

 嘉賓在阿念老師的帶領(lǐng)下行太陽禮

 嘉賓在阿念老師的帶領(lǐng)下行太陽禮

 祝酒儀式，諾仕達(dá)集團(tuán)創(chuàng)始人老任總帶領(lǐng)家人向嘉賓敬酒

 諾仕達(dá)集團(tuán)總裁任劍媚女士與嘉賓合影留念

 嘉賓舉杯同歡

 嘉賓舉杯同歡

 羅旭孫冕與外國友人舉杯同歡

  氣氛在點(diǎn)火儀式和樂舞雅集中達(dá)到高潮，來自太陽的火種，點(diǎn)燃了篝火、黑夜，還有在云南古滇這片充滿奇跡的土地上，肆意而活的希望。

  “哪里有酒哪里醉，哪里有鋪哪里睡”的狂歡氛圍拉近了人與人的距離，酒酣耳熱之際，每個人都松弛下來，火塘邊的“圍爐夜話”也漸入佳境。

 火塘邊的“心靈之約”

 火塘邊的“心靈之約”

 火塘邊的“心靈之約”

  隨便找片空地坐下，去聽各個行業(yè)的佼佼者們?nèi)绾卧V說他們眼中的理想生活。你會發(fā)現(xiàn)，拋開物質(zhì)、身份、地位的限制，原來每個人都離他們理想的生活那么近，近到，似乎，只隔著一個云南古滇。

  是什么，讓云南古滇從古至今都吸引著世界的目光?又是什么，讓無數(shù)云歸派在這里找到了他們理想中的生活方式?

 年輕舞者的熱情感染了現(xiàn)場每一個人

 壓軸登場的KAWA樂隊(duì)將現(xiàn)場氣氛推向高潮

  在松弛的文化氛圍下

  把生活嚼出別樣的味道

  楊麗萍說：“你們都說我不食人間煙火，那是因?yàn)槲页錾谠颇??！币环剿琉B(yǎng)一方人，當(dāng)我們談?wù)撛颇系拇緲銜r，我們談?wù)摰牟粌H僅是潔凈原生的大米、水源、蔬菜，還有這里的人。

  云南本身就是云南文化構(gòu)成的一種“原材料”，敬天惜物，誠實(shí)知足是他們最大的特點(diǎn)。云南人永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心沒飯吃，沒衣穿，因?yàn)橹恍枰ㄙM(fèi)一小部分的時間去勞動，就能得到意想不到的收獲。然后他們慢下來，用更多時間去觀察，去做精神層面的事情。

 等待上場的本地小伙兒

  在云南，不用追趕GDP，不必牽掛ROI，標(biāo)準(zhǔn)和觀念都是次要的，生活與感受才是第一要義。松弛的文化氛圍，使每個人的感官得以從生活的泡沫中抽離，找到屬于自己的節(jié)奏和秩序。

享用云南本地手抓飯的嘉賓

  每一頓飯都認(rèn)真對待

  飲食背后的百味生活

  松弛的文化氛圍讓這里的人們有了更多時間去思考飲食背后的文化內(nèi)涵。食客們大快朵頤，嘗的是口舌享受，但云南卻有自己的講究。

  譬如，正宗的云南汽鍋雞，雞一定要用閹割過的武定雌性壯雞，而器皿，則非建水紫陶不可，因?yàn)殍F鍋熬湯發(fā)腥，銅鍋保溫能力不夠，唯有建水紫陶，不但化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，還富含三十多種有益人體健康的微量元素。

 享用正宗云南美食的外國友人

  當(dāng)我們享用正宗的云南汽鍋雞的時候，其實(shí)是在與祖先們進(jìn)行一次有關(guān)飲食與文化的對談。時間將祖先們零散混沌的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成完整成熟的理論依據(jù)，這背后有關(guān)飲食與文化的思考，使“做一道菜”被放大為對“生活”這個課題的研習(xí)。云南有多少種食材，就有多少種苦辣酸甜，等待著排列組合成生活的百味。

美麗的舞者，服裝靈感來源于民族文化和古滇建筑

  一段歷史就是一種氣質(zhì)

  老廟老宅比摩登大樓更有味道

  厚重而富有生活氣息的文化積淀賦予了云南與眾不同的氣質(zhì)，三五公里一步一個廟，還有那么多上千年歷史的古跡。你踩過的樁，也是段王爺一千多年前踩過的樁。你走過的茶馬古道，曾在八百多年前貫通著橫斷山區(qū)高山深谷間的南來北往。

穿著特別表演服裝的舞者

  古滇名城是一個滿載歷史記憶的地方，通過這樣那樣形式奇異的交流，我們得以一窺兩千多年前，在這片土地上生活著的古滇先民們的日常起居，并且從漫長的歲月湍流中，摸索出自己渴望著的理想生活的輪廓。

熱情的本地音樂人，一坐下就忍不住彈唱起來

  “熱愛生活，崇尚自由”

  是古滇與生俱來的性格基因

  2000多年前，莊蹻入滇，首通西南，建立滇國政權(quán)。時光流轉(zhuǎn)，古滇王國雖然不復(fù)存在，但它留下的千古之謎卻始終引人神往。1956年隨著“滇王之印”的出土，這段塵封的歷史終于得以再現(xiàn)。

  同古中原象征著權(quán)利的青銅器相比，古滇文化遺址出土的青銅器多用于生產(chǎn)、狩獵、舞蹈、祭祀等生活場景，便知，“熱愛生活，崇尚自由”是古滇與生俱來的性格基因。

正在與本地音樂人交流的媒體嘉賓

  在物質(zhì)世界中緊繃了太長時間，已經(jīng)很久沒去走過那些不曾走過的路，很久沒去看那些不曾看過的風(fēng)景，很久沒去嘗試那些不曾嘗試過的經(jīng)歷。

  所以，古滇希望以家宴為契機(jī)，引領(lǐng)各位來到這里，卸下城市生活的鎧甲，拂去心靈的蒙塵，穿上棉麻布衣，蹬一雙手工草鞋，自在地走路、奔跑，與一眾好友圍坐在火塘邊，縱享美食，痛飲佳釀。

  于半醉半醒的朦朧中，時光慢下來，聞到了城市里聞不到的味道，仿佛回到了故鄉(xiāng)，身邊都是熟悉的街坊鄰居，外面的紛紛擾擾風(fēng)風(fēng)雨雨皆與你無關(guān)。

   世界前行的步伐太快，幸好，還可以回到古滇。抹去都市生活浮躁虛無的泡沫，這里將是人們的鄉(xiāng)愁，精神的歸宿和生活的家園。在這里，你可以隨心所欲地，做一個物質(zhì)簡單的人，喚醒那個淳樸自然的真我。

  遍嘗古滇百味，驚覺，你已尋到了本真生活。